L’invocation des nobles actes et qualités de la Morale

L’invocation « Makârem al-akhlâq », (titre sans doute établi par autre que l’Imam as-Sajjâd^(p) en référence au hadîth déclarant que le Prophète Mohammed^(s) a été « envoyé pour compléter les nobles actes et qualités de la morale »^{(Kanz al-'amâl-5217)}) se trouve dans le fameux livre de l'Imam ‘Alî^(p) fils de Hussein^(p), as-Sahîfah as-Sajjâdiyyah (aussi appelé par l'imam al-Khomeynî^(qs) « le Coran ascendant »).

Sous forme de supplications adressées à Dieu Tout-Puissant, l'Imam a-Sajjâd^(p) met en évidence un certain nombre de directives fondamentales englobant tous les aspects de la vie, théoriques et pratiques, individuelles et sociales, qui participent à la fois, à la formation de la personnalité vertueuse, parfaite du croyant, et à l'élévation morale de toute la société.

Il^(p) évoque l'interaction essentielle entre l'homme et son Créateur et celle étroite entre l'homme et la société, dans une vision unicitaire du monde et de l'existence. Tout ce que l'homme fait, il ne le fait que par la Grâce et la Volonté de Dieu (qu’Il soit Glorifié et Exalté), et les vertus acquises ne sont que les Manifestations de la Beauté et de la Majesté de Dieu (qu’Il soit Glorifié et Exalté). C’est le premier point fondamental affirmé avec force dans cette invocation.

Le second est qu’il n'y a pas de perfection de l'être humain isolée de la société. La société, étant un regroupement d'individus, est influencée par le comportement de ses/ces individus. Elle est à la fois le miroir qui permet à l'individu de s'observer et de découvrir son for intérieur et le catalyseur qui lui donne des occasions de se réformer.

En répétant ces supplications, l’homme prend conscience et fait connaissance des fondements de la morale islamique. En les formulant et en les adressant de façon sincère à Dieu, l’homme passe du monde du souhait à celui de la réalité à travers sa demande pressante et essentielle, prélude à sa réalisation. Comme si l’éducation de l’âme, des dispositions de la nature première (fitra), commençait par la formulation de ces demandes à Dieu Tout-Puissant, provoquant des effets sur l’âme (réveillant sa fitra) et la poussant à agir en fonction de ces demandes.

Mouvement incessant de l'individu de l'apparent vers l'intérieur, en interaction avec le for intérieur, alimenté par la lecture permanente et répétée de cette invocation, accompagné par une auto-observation et une mise en pratique – ou du moins, des efforts dans ce sens, avec l'Aide de Dieu – pour la réalisation. La « sincérité » dans les demandes faites à Dieu, dans ces moments intimes, loin des regards extérieurs, est un facteur fondamental de réussite. Et pas possibilité de mensonge avec Dieu !

Ce mouvement reflète aussi les différents niveaux de la morale tels qu’ils se manifestent dans le monde de la création et tels qu’ils sont atteints par les êtres humains en fonction de leurs disponibilités et de leurs capacités.

Cette invocation est composée de dix-neuf paragraphes commençant chacun par les prières sur Prophète Mohammed^(s) et sur sa famille^(p), liant l’exaucement de l'invocation à la prière sur Mohammed^(s) et sur sa famille^(p). Il est connu que l'une des raisons (ou causes) pour qu'une invocation soit exaucée est qu'elle commence par la prière sur Mohammed^(s) et sur sa famille^(p), selon le propos rapporté par tous du Prophète Mohammed^(s) : « Toute invocation est voilée de Dieu jusqu'à ce que l'on prie sur Mohammed et sur les gens de sa maison. ».

Ce livre sera donc composé de dix-neuf chapitres (reprenant chacun des paragraphes), précédés par une explication sur le sens de prier sur Mohammed et sur sa famille, et clôturés par un appendice résumant les principaux points dégagés de cette invocation avec les références de ce travail et un index des principaux mots de l’invocation

Dans chaque chapitre, a lieu un défrichage d’ordre linguistique et sémantique (mettant en évidence les spécificités de chaque demande en même temps que la dynamique et l’éloquence de chaque paragraphe), qui est suivi par un riche et profond commentaire du savant gnostique sayyed ‘Abbas Noureddine.

Un livre à lire, à relire et à faire lire, tant cette invocation présente une solution à tous les problèmes d’ordre éthique qui peuvent apparaître dans la société, entre Musulmans et croyants.